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西安碑林：书法爱好者“朝圣地”
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在西安，游过城墙，如果你是书法爱好者，可以去参观一下西安碑林，位于西安永宁门（南门）内东侧古城墙墙根下。
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西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成。
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这是一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆藏11000余件，其中国宝级文物19个号134件、一级文物535件，涉及石刻文物面积超过4000㎡。
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因其珍贵的书法碑刻在我国文化史上占据至高地位，又被誉为“东方文化的宝库”“书法爱好者朝圣地”。
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碑林里展示了从汉代到近代的碑石和墓志，涵盖了各个朝代的各种书体，包括篆、隶、真、草、行等。
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因为原址为孔庙，所以从入口进入后首先见到的是太和元气坊、泮池和文庙（棂星门），“太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
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进了戟门，国宝级文物纷至沓来。戟门内左侧是“大夏石马”， 上面刻有大夏国年号，是至今唯一有文字刻载能够证明大夏王朝的实物。
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右侧的“景云钟”被称为天下第一名钟，是中国首批禁止出国展览文物之一。钟上的铭文由唐睿宗李旦亲自撰文并书写，是李旦传世极少的珍贵书迹。李旦是武则天最小的儿子，他的儿子是唐玄宗李隆基。
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碑林里的国宝太多了，小兵慢慢给大家介绍。其中首推“碑林第一碑”——唐玄宗手书《石台孝经》碑刻，由唐玄宗李隆基作序、注释，并且亲自用朱砂直接将文字书写在碑石上。
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碑面内容是记录孔子与弟子曾参关于孝悌问答的《孝经》，大字是正文，小字是注释。碑上写有：孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来（孝是一切道德的根本，教化、教育都是从这里产生的）。
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碑林共有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。《石台孝经》碑刻之后开始依次进入第一到第七陈列室。
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第一室展示的是中国古代读书人的必读经书的标准范本《十三经》碑刻，包括《论语》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等十三部经书，主要是怕传错，所以以碑刻形式保留下来以便对照。
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第二室主要是唐代书法大家如欧阳询、欧阳通、褚遂良、王羲之、史惟则、颜真卿、柳公权的手迹碑刻，都是书法爱好者学习的范本。
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《集王羲之书圣教序碑》是怀仁和尚耗费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风。
碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为“三绝碑”。
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第三展室陈列是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝。
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“曹全碑”，全称为《合阳令曹全碑》，刻于东汉中平二年（185年），明万历初年在合阳县（今陕西合阳）萃里村出土。此碑为竖方形，高273厘米，宽95厘米，碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列。
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“曹全碑”记载了曹全镇压黄巾军的事件，也记载了张角领导农民起义波及陕西的情况，反映了当时农民军的声势和合阳县民郭家起义等情况，为研究东汉末年农民起义斗争史提供了重要的历史资料。
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第四展室陈列的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等的诗文书迹，以及明清时期有珍贵史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各种线刻画，其中宋刻《唐太极宫残图》《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。
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《峄山刻石》陈列于碑林第五展室西侧，高218厘米、宽84厘米，由秦代丞相李斯篆书而成。原石被北周武帝派人推倒，后又被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。
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在小兵那个年代，秦始皇的统一事业之中，有一个重大的功绩就是统一了文字，这是中国历史上第一次文字改革，对发展华夏文化有着重大作用。
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秦始皇也是个“旅游发烧友”，秦王政二十八年（前219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世”。李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。
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碑林能较完整地保存，是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的贡献分不开的。清乾隆三十七年（1772年），毕沅率同僚到碑林视察，环顾四周，满目荒凉，这使他十分震惊和痛心。他与同僚商议后，采取修整房屋，整理石，编目著录，组织石刻陈列，建立管理机构和保管制度等措施，才有了保存至今的碑林。
杨仕成 吴德玉 /出品
